{"id":8283,"date":"2024-12-20T11:24:14","date_gmt":"2024-12-20T11:24:14","guid":{"rendered":"https:\/\/tienda.ivam.es\/producto\/nobosudru-lesdevenir-icona-duna-dona-mangbetu\/"},"modified":"2025-01-02T13:17:48","modified_gmt":"2025-01-02T13:17:48","slug":"nobosudru-lesdevenir-icona-duna-dona-mangbetu","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/tienda.ivam.es\/es\/producto\/nobosudru-lesdevenir-icona-duna-dona-mangbetu\/","title":{"rendered":"Nobosudru. L&#8217;esdevenir icona d&#8217;una dona Mangbetu"},"content":{"rendered":"<p>En esta exposici\u00f3n se explora el devenir de la imagen fotogr\u00e1fica de Nobosudru, una mujer mangbetu, tomada en la parte nororiental del Congo por G. Specht y L. Poirier como responsables de las tomas fotogr\u00e1ficas y cinematogr\u00e1ficas de la famosa traves\u00eda automovil\u00edstica Citro\u00ebn, conocida como\u00a0<em>La Croisi\u00e8re Noire<\/em>\u00a0(1924-1925). Dirigida por G. M. Haardt y L. Audoin-Dubreuil, atraves\u00f3 \u00c1frica desde Argelia hasta Ciudad de El Cabo. Muy pronto, la imagen de perfil de Nobosudru con su caracter\u00edstico tocado, que solo era un marcador de estatus pero que fue falsamente tomado como un signo \u00e9tnico de todas las mujeres mangbetu, se convirti\u00f3 en un icono del \u00c1frica Negra. El uso de esa imagen en las m\u00e1s diversas pr\u00e1cticas y contextos sociales, as\u00ed como sus distintos soportes materiales, todos ellos presentes en la exposici\u00f3n, supuso su mutaci\u00f3n tanto formal como sem\u00e1ntica desde los a\u00f1os veinte del pasado siglo hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n<p>La exposici\u00f3n permite ver al visitante una abundante documentaci\u00f3n proveniente de numerosos archivos y museos principalmente europeos, as\u00ed como colecciones privadas: los \u00e1lbumes de memoria de la expedici\u00f3n, la pel\u00edcula de\u00a0<em>La Croisi\u00e8re Noire\u00a0<\/em>y los carteles en varios idiomas que la publicitaban, los libros cient\u00edficos y de divulgaci\u00f3n donde se reprodujo la imagen, la propaganda de productos de consumo, las revistas de moda, la pintura y escultura decorativa, las joyas y bisuter\u00eda, etc\u00e9tera. Usos de dicha imagen a los que subyace un punto de vista exotista acorde con el periodo colonial. Pero esta exposici\u00f3n tambi\u00e9n muestra la paradoja de que esa misma imagen haya tenido en otros contextos un sentido pol\u00edtico antirracista, como muestra su uso propagand\u00edstico en documentos de resistencia cultural o en algunas apropiaciones desde el arte contempor\u00e1neo, incluido el cine. Que esa imagen colonial prosiga su viaje, cuando abunda la cr\u00edtica del colonialismo, quiz\u00e1 se explique por una actitud ambivalente que mezcla en proporciones variables tanto el rechazo de aquel periodo, cuanto una cierta melancol\u00eda. A trav\u00e9s de la condensaci\u00f3n y el desplazamiento, mecanismos propios de la elaboraci\u00f3n on\u00edrica, Nobosudru sigue siendo un campo simb\u00f3lico donde, hoy como ayer, las expresiones de distintas post-memorias rivalizan.<\/p>\n<p>A trav\u00e9s de un an\u00e1lisis de caso, esta exposici\u00f3n se sit\u00faa en el cruce de distintas disciplinas: la antropolog\u00eda visual, la historia de las representaciones pol\u00edticas, la est\u00e9tica y la teor\u00eda pragm\u00e1tica de la imagen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En esta exposici\u00f3n se explora el devenir de la imagen fotogr\u00e1fica de Nobosudru, una mujer mangbetu, tomada en la parte nororiental del Congo por G. Specht y L. Poirier como responsables de las tomas fotogr\u00e1ficas y cinematogr\u00e1ficas de la famosa traves\u00eda automovil\u00edstica Citro\u00ebn, conocida como\u00a0La Croisi\u00e8re Noire\u00a0(1924-1925). Dirigida por G. M. Haardt y L. 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